Για ποιους είναι τελικά οι κερκίδες;

Το ελληνικό ποδόσφαιρο δεν είναι δα και το πιο «εμπορικό προϊόν», καθώς οι ομάδες σπάνια γεμίζουν τις κερκίδες.

Δεν φταίνε όμως πάντα οι οπαδοί.

Υπάρχει καταρχάς η παραμέτρος της ακρίβειας, που μπορεί να μετατρέψει το γήπεδο σε πολυτέλεια,

Επίσης, τον ρόλο τους παίζουν και οι διοικήσεις και οι σχέσεις των φιλάθλων με αυτές. Η ανταποδοτική σχέση των διαρκείας εξαρτάται πρωτίστως από τις επενδύσεις που κάνει η διοίκηση και όταν αυτές δεν ικανοποιούν, τα διαρκείας δεν αυξάνονται.

Οι οπαδοί του ΠΑΣ έχουν εκπεφρασμένη θέση για τη διοίκηση και αυτή δεν είναι θετική.

Ένας από τους λόγους, είναι η στάση της στα εισιτήρια των αγώνων εκτός έδρας, όπου οι οπαδοί του ΠΑΣ θέλουν να πάνε, αλλά ή θα πέσουν επάνω στην άρνηση των διοικήσεων των γηπεδούχων να δώσουν εισιτήρια ή στις απαγορεύσεις της αστυνομίας.

Μια τέτοια περίπτωση είναι και ο αγώνας με τη Νίκη Βόλου. Η διοίκηση της Νίκης δεν ήταν θετική να παραχωρήσει εξέδρα-εισιτήρια, με το επιχείρημα ότι «είναι πολύ μικρό το γήπεδο». Σημειωτέον, το «Π. Μαγουλάς» έχει χωρητικότητα 1.500 θέσεων.

Σε αυτές τις περιπτώσεις, οι σχέσεις μεταξύ των οργανωμένων οπαδών μπορούν να δώσουν τη λύση και να αμφισβητήσουν την απαγόρευση.

Κάτι τέτοιο έγινε στο Καυταντζόγλειο, καθώς οι σχέσεις με τους Ηρακλειδείς είναι διαχρονικά καλές. Ο ΠΑΣ είχε κερκίδα, αλλά η ανακοίνωση των οπαδών του δεν ήταν καλή για τη διοίκηση, από την οποία ζητούσε ευθύνες για το γεγονός ότι δεν ενημέρωσε ποτέ σχετικά με το αν θα μπορούν οι φίλαθλοι να πάνε στο Καυταντζόγλειο.

Σήμερα, στη Νέα Ιωνία, οι οπαδοί του ΠΑΣ έχουν και απαγόρευση από την αστυνομία.

Η Γενική Περιφερειακή Αστυνομική Διεύθυνση Θεσσαλίας ανακοίνωσε επακριβώς ότι με απόφαση του υπουργείου απαγορεύεται η μετακίνηση οπαδών «για σοβαρούς λόγους διαφύλαξης της δημόσιας τάξης και ασφάλειας».

Όπως και στο παιχνίδι με τον Ηρακλή, έτσι και σήμερα, οι φίλαθλοι των δύο ομάδων έχουν έρθει σε επαφή για φιλοξενία. Η αστυνομία έχει άλλη άποψη.

Αν όμως, ακόμα και σε αυτές τις περιπτώσεις, οι κερκίδες μένουν άδειες, τότε για ποιον γίνεται όλη αυτή η ιστορία, ακριβώς;